Caunos

Die Terrasse Temple :

Während der alten Ära, gab es viele Götter der Religionen. Menschen, die in diesem Gebiet gelebt haben, glaubten an Zeus, Aphrodite, Artemis und Apollo. In einer Inschrift bei Kaunos werden die Namen Apollo, Poseidon, Artemis und Aphrodite erwähnt. Nach Heredot glaubt Kaunos nicht an fremde Götter sondern an seine eigenen. Die Archäologen haben bei den Ausgrabungen in Kaunos sechs Tempel entdeckt. Vier von diesen Tempeln stammen von der römischen Zeit und zwei von denen der hellenistischen Zeit ab.

Der Tempel wurde während der zweiten Hälfte des 1. Jahrhunderts v. Chr. gebaut, auf einer künstlichen Terrasse oberhalb der Agora und dem Hafen. Es hat eine Nordost-Süd-Ost Ausrichtung und eine in antis Plan mit Außenmaßen von 9.m60 x 6.m78.

	Die Terrasse-Temple CAUNOS

TDie Apsis zu sehen liegend im Südosten des Gebäudes werden, was zu einer dreischiffigen Kirche gehörte, wurde in der 5. oder 6. Jahrhundert n. Chr. erbaut.

Der Tempel besteht aus einem vorderen Platz (Pronaos) mit zwei dorischen Säulen zwischen den Seitenwänden und eine annähernd quadratische sakralen Raum (Cella). Der Hof des Tempels, der 30.m50 x 35.m00 Maßnahmen wurde von einem Säulengang Galerie von Sandstein gebaut eingeschlossen. Dies war ursprünglich mit Gips überzogen und bemalt.

Nach der Inschrift auf der zylindrischen Säule Trommel am westlichen Ende des Hofes (Temenos), war der Tempel des Zeus Soteros gewidmet.

Es wurde festgestellt, dass die Elemente in Marmor und Stein, hier verwendet wird, nicht original, und sie gehörten zu anderen Strukturen. Höchstwahrscheinlich müssen andere Tempel unter diesen Tempel gewesen sein. Direkt neben dem Altar begannen sie, eine Bohrung geöffnet, um den Hintergrund des Tempels zu untersuchen und die Füllung der Ort Datum. Sie bald auf eine Überraschung ;

Ein Monolith, sitzt auf dem Fundament von ca. 3,m50 groß, erschienen etwa 6m50 unter dem Boden des Tempels, eine uralte Steinblock in zwei Teile gebrochen, leicht Pyramide gesäumt. Der obere Teil wurde in den Süden liegen.

Rund um den Fuß des Felsens, fanden sie Verschwendung von Asche, Tierknochen, Keramikscherben und eine große Anzahl von bunten Steinen. Das sind Beweise dafür, dass dieses Gestein ein Symbol für einen Gott war. Es war klar, dass die schwarze Keramik von der IV datiert. oder-V. Jahrhundert v. Chr.. Wenn der heilige Stein wurde vollständig mit Erde bedeckt die neuen Tempel sind darauf aufgebaut. Aber jedes Mal hat der Altar fast auf den heiligen Stein aufgetreten.

Die Baitylos, die das Symbol der Stadt war, auf den Münzen von Kaunos bis in die Mitte der klassischen Epoche vertreten, ist eine non-figurative Darstellung der Basileus Kaunios, dem Gott-König von Kaunos. Dieser Stein hatte eine große Bedeutung im religiösen Leben der Caunians und diesen heiligen Stein war der eigentliche Grund für die sukzessive Konstruktionen an dieser Stelle: der runde Struktur, des Tempels und auch der christlichen Kirche auf dieser Terrasse gebaut.

Acropolis :

Die Höhe des Kalksteins Masse dessen größeren Akropolis ist 152m. über dem Meeresspiegel. Seine südliche, Südosten und Osten Gesichter sind so steil und bildet eine Felswand, während die nordwestlichen und westlichen Seiten sehr steil sind. Der Weg, der auf der Piste im Osten des Theaters begann war der einzige Zugang zur Akropolis in der Antike und steigt auf den höchster Terrasse. Die Garnison Gebäude entlang der Nordseite der Terrasse muss konstruiert worden, zusammen mit der Zisterne Schnitt in den felsigen Hang im Süden, während des Mittelalters.

Die überlebenden Reste, zeigt die Ansiedlung und Nutzung der Akropolis in der Antike, sind meist auf den Terrassen, die sich von dem Bereich unterhalb des Gipfels in Richtung Westen. Die Reste der Mauer aus großen polygonalen Blöcken gebaut, liegen unter den Mauern von Byzanz Terrasse, die bis Slots gehalten wird, und auch der Tank am östlichen Eingang zur Terrasse befindet, sind die Spuren der ersten Periode der Nutzung der Akropolis.

Einige Überreste weisen auf das Vorhandensein eines Heiligtums (15x35m), das für die Zeremonien der Verehrung "Kaunios Kaiser", die unter freiem Himmel durchgeführt wurden verwendet wurde.

Die Festung, die bis in die späten Crusader Zeit stammt und in ein Schloss die Ritter von St. John, gebaut wurde (in der xıv.th Jahrhundert) auf dem Gelände einer früheren Festung, aber nicht datiert. Nach der Eroberung der Stadt Rhodos durch Sultan Süleyman der Prächtiget, die Ritter schließlich verlassen das östliche Mittelmeer auf 1. Januar 1523.

Stadtmauern :

Abgesehen von den Mauern dass Surround Acropol, gibt es auch Wälle rund um die Stadt. Die Wälle durch Balyklar Berg im Süden und Südosten zu erweitern, durch die kleine Burg im Norden und Nordwesten durch Çömlekçi Hill im Westen und durch die Region, dass die Stadt Dalyan im Süden überblickt. Die Stadtmauern wurden während der Herrschaft des Mausolos errichtete im 4. Jahrhundert v. Chr., aber restauriert in verschiedenen Epochen.

Die Höhe der Wälle ist nur wenige Meter an einigen Stellen. Die Reste der Türen innerhalb der Stadtmauern zu sehen sind.

Die regelmäßig geformten rechteckigen Blöcken und die Art und Weise die Blöcke positioniert haben geben einen schönen Eindruck der hellenistischen Bautechniken.

Es ist immer noch nicht verstanden, wie sie diese großen Blöcke dort zu bewegen, mit welcher Technologie sie geschnitzt und entfernt auf einer Höhe von mehreren Metern und gemauerten Wänden hat.

Palaestra Terrasse & GIMNASIUM :

Die ebene Fläche, die zwischen dem Measurement-Plattform und das römische Bad verbirgt die frühere Besiedlung Schichten, die aus der späten Archaik ab Datum. Die wichtigsten unter diesen früheren Strukturen ist ein heiliger Bezirk. Die Überreste von seiner Terrasse Mauern, die mehrere Male repariert waren, wurden in den Sondierungen Ausgrabungen rund um die Kirche gemacht entdeckt.

Der Brunnen, vor den Überresten der nordwestlichen Terrasse Wand und die Reste einer Mauer auf der untersten Ebene der Ausgrabung gefunden, lassen vermuten, dass diese Terrasse erweitert wurde und komplett um 600 v. Chr. entwickelt.

Eine Straße kopfsteingepflastert, die auf eine ganz Ebene im Norden des Gebietes, steigt von Ost nach West gefunden wurde. Diese Straße, die sicherlich bis zum Ende des 3. Jahrhunderts v. Chr. errichtet wurde, verband die Innenstadt bis zum alten Friedhof einschließlich der Felsengräber. Diese Straße verlor seine Funktion um 100 n. Chr., der Bereich gefüllt war, um eine Terrasse zu machen.

Im Osten des Bades eine Sportschule (Palestra), aus der Römerzeit, erstreckt sich in Richtung der Kirche. Es gab Schulen in jeder Stadt, um junge Menschen für das Leben und den Krieg vorzubereiten. Military Bildung und Kultur war immer gemeinsam durchgeführt. Zweifellos waren sportliche Wettkämpfe, Training und Praxis im Ringen und anderen Leichtathletik hier statt. Die Sportschule, die einen großen Bereich abdeckt, ist nicht sofort verfügbar.

Nach einem monumentalen Tor (restauriert, um seiner spätantiken Phase), die Ost-West-Straße, die durch die Terrasse des Palestra, bis hin zu Port-agora als eine gepflasterte Straße.

Bild3: Die Arterie der Ost-West-Verbindung der Terrasse des Palestra und die Agora des Hafens. Dieser gepflasterte Straße ist heilig und ein monumentales Tor hat zu Beginn der Landung wieder hergestellt worden.

Bild4: Unten auf der Seite der gleichen heiligen Straße ist ein Gebäude namens "Villa" befindet. Der monumentale Eingang des Gebäudes vor kurzem restauriert und eine fehlende Spaltenüberschrift wird aus dem Original mit Hilfe des Werkzeugs kopiert.

Das Theater-Brunnen :

Der Brunnen der Theater in Kaunos erfolgt innerhalb der Schwanz Analemma Wand des Theaters. Es ist ein Bau einer monumentalen Brunnen von 10,60 x 6m, hat hier gebaut in das Innere einer großen Nische (11.m80 x 3.m15) mit einem einzigen Bogen. Für den Bau der Struktur verwendet Säulen und Marmor Blöcke von lila. Die Struktur mit zwei Säulen zwischen den beiden Seitenwänden befindet sich in antis Plan wurde in Form einer Nische in der Wand des Theaters gelegt. Diese Wand setzt sich von oben das Gebäude mit drei großen Bögen.

Damals, um den Menschenhandel zu der oberen Terrasse der Stadt verwendet; Eine Schätzung möglich ist, denn jetzt werden, nur auf den Zeitpunkt der Errichtung des Brunnens: Late klassischen Periode (400-300 v. Chr.).

Der Brunnen, bis vor kurzem noch unter den Trümmern der Mauer des Theaters unbemerkt, einen Abschnitt auf der linken Seite der Nordeingang Galerie des Theaters zerstört wurde. Seit Jahren haben Archäologen gesucht und endlich die Ursache der Verschlechterung festgestellt. Darunter war ein monumentaler Brunnen Gebäude zeigte und das Wasser allmählich schwächer das Feld, hatte der Zusammenbruch der Wand verursacht.

Das römische Bad :

Die römischen Thermen dienten als sozialer Treffpunkt und waren dazu bestimmt, die Caunians beeindrucken. Die Römer gingen in die Bäder für Hygiene und umfassende Pflege des Körpers, aber dieser Ort war auch eine wichtige soziale Funktion. Die Bäder waren Teil des römischen Stadtlebens, nicht nur sie wuschen, sondern auch trafen sich ihre Freunde, machte Sport, spielte ein Würfelspiel, konnte dort Geschäfte zu führen.

Öffentliche Bäder spielten eine wichtige Rolle für die allgemeine Hygiene. Sie gehörten dem Staat oder Privatpersonen. Der Eintritt war nominal.

Oft, zu argumentieren, die reiche Bürger bauten luxuriöse Bäder, dass sie kostenlos für die Öffentlichkeit waren.

Das Badehaus ist eines der besterhaltenen Beispiele überlebenden aus der römischen Kaiserzeit. Es war, als zwei Komplexe, die Courtyard (Palaestra) und das Badehaus, die beide auf der gleichen Achse mit einer Südwest-Nordost-Ausrichtung geplant. Der Innenhof, nur die Fundamente, die bis heute erhalten geblieben, Maßnahmen 56.80x31.40 m und war von Kolonnaden auf drei Seiten flankiert. Nur der entsprechenden Seite Galerien wurden in Zimmer unterteilt.

Das Bad Gebäude, das 58.20x28.20 m misst, besteht aus großen Hallen. Die beiden warmen Hallen (Tepidarium) und die beiden Ausübung Hallen (Ambulacrum) wurden auf beiden Seiten der heißen Raum (Caldarium) und der Schwitzstube (Laconicum), die die Mittelachse bilden. Alle diese Räume sind durch den kalten Raum (Frigidarium) im Südwesten gekrönt. Jede diese Hallen waren ursprünglich gepflastert mit dünnen Marmorplatten. In der byzantinischen Zeit wurden die Bäder ausgebaut und das Frigidarium war als Kirche wieder verwendet.

Die Abschnitte Ausziehen, kalten Raum, warmes Bad, heißes Bad, Ölen Zimmer, Heizung und ein Schwimmbad, die Ruinen im Laufe der Zeit wurde, werden jetzt restauriert.

Wir wussten, dass die Römer zu Bett gehen, in ihrer Kleidung auf, aber nach der Arbeit, wurden sie in der Regel zu den Bädern zu entspannen. Sie kamen mit ihren Dienern.

Erstens würden sie ihre Kleider in der Umkleidekabine (apodyterium, spoliatorium), die von Sklaven bewacht fallen, wurden sie Erwärmung beim Sport (Ballspiele, Laufen, Gewichtheben) in die Turnhalle zu schwitzen und diejenigen, die nicht wie die körperliche Anstrengung war ging in das Tepidarium, warmen Raum, und dann in einem Zimmer über der Laconicum (trockene Schwitzbad) oder Sudatorium (feuchte Kammer) zu schwitzen erwärmt. Dann werden sie in das Caldarium ging,

wo sie los sein Schweiß mit einem Striegel (Schaber Eisen oder Elfenbein) bekam, und dann gingen sie zu Frigidarium durch das Tepidarium (um Unterkühlung zu vermeiden), diente diese, um ihre Haut zu stärken. Sie würden schließlich in der Natatiopiscine schwimmen. Das Bad dann fertig war, legte sie in das Caldarium, und sie konnten eine Massage mit duftendem Öl und nehmen Pinzette. Generell decken sie seinen Körper mit Öl in dem destrictarium (die Römer hatten keine Seife).

[Die apodyterium (Plural: apodyteria). (Umkleideräume), die Sudatorium (Schwitzbad), Caldarium (heißes Bad durch Einstreuen oder Tauchen), Tepidarium (Warmbad), das Frigidarium (Kaltbad)] Öle und Duftstoffe wurden in einem unctuarium gehalten.

Die Bäder wurden nicht gemischt, mit ganz wenigen Ausnahmen (zum Ende des Römischen Reiches, die Bäder haben sich gemischt). Einige Anlagen wurden verdoppelt, wobei ein separater Bereich für Frauen. Andere praktiziert alternative Zeitpläne für jedes Geschlecht. Der Morgen ist eher für Frauen, während Männer nutzten den ganzen Nachmittag und auch bei Nacht.

Heute, ab einem strukturellen Gesichtspunkt aus betrachtet, haben die meisten charakteristische Seite des Gebäudes dicken Mauern und Nischen. Der Bau wurde durch die Außenwände von 3m in weiten durchgeführt. Steinmauern, in einer ziemlich regelmäßigen Subarrays, unordentlich nach oben (mit kleinen Steinen) geschnitzt, sind von Mörtel-Technik gebaut.

Der Überbau des Gebäudes steht nicht. Auf der einen Seite der Achse (Richtung Kirche), die durch die Mitte des Gebäudes angenommen wird, hat nach einer gewissen Höhe zusammengebrochen. (von 1,5 bis 2 m hoch).

Der südliche Teil, der zu der schönsten Teil des Bades ist, ist von vielen Fenstern zusammengesetzt. Aus diesen Fenstern sehen Sie die Stadt und den Hafen.

An den römischen Bädern wurden die Hypocaust System zum Heizen des Gebäudes und die Pools verwendet. Diese Fußbodenheizung hatten heiße Luft aus dem Keller Feuer fließt zwischen den Ziegel-oder Betonstützen, die im Erdgeschoss Unterstützung erwärmt. Die Bodenfliesen wurden entfernt, um den leeren Raum, durch die heiße Lüfte flossen, Heizung Fliesen aussetzen. Die warme Luft strömt durch Wanddurchführungen in die Räume in den Bädern und schnell erwärmt sie.

In einigen Bädern die Böden wäre so heiß, dass die Badegäste müssten hölzernen Sandalen tragen, um ihre Füße vor dem Brennen zu stoppen. Es ist kein Museum in Dalyan und die Funde sind in Museen in den umliegenden Städten ausgestellt. Das Gebäude der Römischen Bäder wird in ein Museum ohne die Reste mit einem neuen Projekt umgesetzt werden, und wird für Besucher geöffnet.

Der Rundbau südlich der "Palaestra-Terrace"

Der Rundbau von drei riesigen Marmor-Stufen (jedes 0, 41 bis 0, 43m hoch) hat einen Durchmesser von 15.m08 bis 13.m75 und ist auch bis zu 75% erhalten. Alle Blöcke sind sorgfältig ausgearbeitet. Für einen guten Teil der oberen Stufe ist weder durch Dübel noch durch Klammern fixiert, und es gibt keine Dübellöcher auf der Oberfläche für die weitere Architektur. Darüber hinaus wie die Rückseite der oberen Stufe hat keine solide Grundlage, können wir sicher sein, dass die drei Schritte nicht als Basis für eine kanonische Gebäude geplant, als wir erwartet haben. Darüber hinaus, wie die Rückseite der oberen Stufe hat keine feste Stiftung, können wir sicher sein, dass die drei Schritte nicht als Basis für eine kanonische Gebäude geplant, als wir erwartet haben. Anstelle dieser auf der Oberfläche der obersten Stufe gibt es ein komplexes System von feinen eingeritzten Linien, drei Kreise (Ø 12.m48 zu 12.m29), gefolgt von 16 regelmäßigen Radials mit kurzen Tangenten an den inneren Schnittpunkt gekreuzt. Vier der 16 Sektoren werden in zwei Hälften durch zusätzliche Radials kreuzweise geschnitten (ohne Tangenten). Wie sorgfältig diese Zeilen geplant wurden, kann man durch die Markierungen auf den unteren Stufen hinunter sehen, um den Marmor euthynteria: Offensichtlich ist die Schritte wurden nur für das komplexe System von Linien gebaut.

Im Süden und Südwesten beiden Blöcke sind in der griechischen Inschrift: Radamanthis und Kranais, die Namen von zwei Demen (Gemeinden), nach Radamanthys von Kreta (Bruder des Minos) und der attischen Helden Kranaos benannt. Auf der unteren Stufe vor dem Namen gab es zwei Bronze-Ringe befestigt. Im östlichen Fundament des mittleren Schritt eine Amphore Griff gefunden wurde vom bis zur Mitte des 2. Jahrhunderts v. Chr., die einen terminus post quem für den Bau zur Verfügung stellt.

Es gab keine archäologischen Beweise für eine vorherige Hochbau im Rundbau Bereich, daher kann es als Basis für die Messungen durch eine Urkunde zu konstruiert worden, die Vitruv bezieht sich auf, ein Zeitgenosse des Augustus: im Zentrum der Stadt, die Sie das ganze Gebiet einschließlich der Wasserleitung außerhalb der Stadt übersehen konnte positioniert. Zu späteren Zeiten gab es errichtet einem zylindrischen Gebäude mit Halbsäulen durch Stuck Muschelkalk.

Das Theater :

Das Theater von Kaunos gebaut wurde, mit einer Kapazität von ca. 5.500, am westlichen Hang der Akropolis. Sein Plan folgt der Hellenic Tradition. Es besteht aus drei Abschnitten, die Bühne Gebäude, ein Orchester aus gestampfter Erde und der Zuschauerraum (Sitzplätze). Heute, mit Ausnahme für die Bühne und bestimmte Teile des Zuschauerraums, ist das Theater in gutem Zustand.

Die meisten der Masse des Theaters beruht auf der Piste hinter sich. Ein Teil der nordwestlichen Seite beruht auf der Stützmauer, die den Zuschauerraum Spangen. Der Zuschauerraum (Theatron; Cavea) mit einem Durchmesser von 75m und steigender in einem Winkel von 27 ° ist in neun Segmente der Sitze (Kerkides) unterteilt. Jedes Segment hat 33 Sitzreihen. Diese Zeilen sind in zwei Abschnitte mit einer horizontalen Passage (Diazoma) unterteilt.

Der Zuschauerraum kann, gelten als mit einem Holzdach in der Mitte bedeckt worden sein.

Sein Orchester hat ein Hufeisen bilden und basiert auf der gleichen Ebene wie der untersten Sitzreihe. Der Zugriff auf das Orchester wird durch zwei Eingänge, einen, ein Nebeneingang (Parados) aus dem Nordwesten und anderen, mit den Schritten in das Grundgestein aus dem Südosten Schnitt zur Verfügung gestellt. Die beiden gewölbten Durchgänge Öffnung direkt auf die Diazoma sind somit eines römischen Charakter.

Das Theater hat einen niedrigen Stufe-Gebäudes (Skene). Die Skene Maßnahmen 38.m05x10.m40 m und war ursprünglich zweigeschossig mit fünf Türen und war gepflastert mit den Platten von Steinen und Marmor. Die Fassade des Gebäudes wurde mit Säulen, Nischen,

Statuen und andere dekorative Elemente verziert. Doch ihre Höhe nie erreicht die oberste Ebene des Theaters. Die freigelegten Nebeneingänge sind nicht senkrecht auf das Orchester.

Die hohe Plattform (Proskenion) vor der Fassade der Bühne Gebäude mit Blick auf das Auditorium wurde für die Aufführung eines Theaterstücks verwendet und es war in der Hellenischen Tradition gebaut, da es parallel zu dem Orchester mit seinen parallelen Flügeln, die Nebeneingänge ist. Es gibt eine Reihe von Skulpturen in der Linie seiner Verbindung mit dem Orchester. Von diesen sind nur noch die Grundlagen.

Angesichts dieser Basen, in der Mitte eine runde Pad, war ein Schlitz geöffnet.

Ein experimentelles Gerät, auf dem Periaktos (revolvierenden Gerät verwendet, um Szenen zu ändern) von Plinius beschriebenen Basis, gebaut wurde. Marmorblöcke (2m Durchmesser) mit tiefen Rillen und einem quadratischen Sockel in der Mitte hatte in der Ort gefunden worden. Das Gerät konstruiert war dreieckig und schaltete den Rillen.

Geht man von der architektonischen Struktur, können wir verstehen, dass das Theater hatte drei verschiedenen Zeiten gesehen; in 150 v. Chr. ein Teil des Zuschauerraums, in 50 n. Chr. der Rest der Sitze und ein Teil der Szene, und zwischen den Jahren 152 und 200 n. Chr. den Rest der Bühne wurden errichtet.

HAFEN UND ZOLL :

Caunos ist eine Hafenstadt. Der Hafen ist als See Sülüklügöl heute bekannt, spielte eine wichtige Rolle in dem wirtschaftlichen Leben von Kaunos. Der Hafen, der sehr tief war Schutz-und einer geschlossenen Art der Hafen. Handelsschiffe konnten den Hafen eindringen zu können. Heute ist der Hafen hat einen halb Sumpf verwandelt. Nach dem Historiker und Geograph Strabo von Amasya, war der Eingang des Hafens durch eine Kette geschlossen. Die Stadt Kaunos wurde auf einer Halbinsel erbaut, und der Eingang des Hafens würde geöffnet und durch eine Kette geschlossen werden.

Die Stadt verwendet zwei Häfen aus der archaischen Zeit bis in die Mitte der hellenistischen Zeit. Die Stadt verwendet zwei Häfen aus der archaischen Zeit bis in die Mitte der hellenistischen Zeit. Einer dieser Häfen ist im Südosten, die so genannte Süd-Harbor, die andere als die Inner Harbor im Nordwesten der "Kucuk Kale 'ist. Die Southern Harbor war im Einsatz, von der Gründung der Stadt und die, höchstwahrscheinlich aufgrund Verschlammung nicht mehr gegen Ende der hellenistischen Zeit-Funktion. Der innere Hafen, die in Kriegszeiten gewesen sein könnte durch eine Kette quer über die Hafenmündung blockiert, diente der Stadt bis zum letzten Periode der Behausung der Caunos. Mit der Gefahr der Verstopfung der Eingang des Hafens, da der Prozess der Verlandung Alluvium von der umgebenden Landschaft abgelagert, die Kaunians behielten ihre Verbindung zum Meer hin geöffnet, über die Calbis (Dalyan) Fluss, der Zugang zur Stadt für Handelsschiffe zur Verfügung gestellt.

Nach Strabo wieder wurden die Einnahmequellen der Stadt Handel Salz, gesalzener Fisch und Sklavenhandel.

Auf der Grundlage von einer Inschrift von Xanthos-Lykien, waren die Kauniens Helden und reiche Leute, und auch die Ausgrabungen, von unten beginnend aller Strukturen, reflektierten dieses Reichtums

Wir wissen, dass das Salz der Caunos sehr wertvoll in der Antike war. In den letzten Jahren fanden wir die Salzwiesen, durch Zufall, in der Lagune von İstuzu den Strand hinunter und wurde als der ersten antiken Salzwiesen in der Türkei anerkannt.

Doch die Verlandung, natürlich verursacht der Abbau der Stadt, wird auch durch die folgende Struktur verstanden. Es war in den neueren Gebäuden die Blöcke der alten Gebäude, bekannt als "wiederverwendet" werden. Auch die Grundlagen der Skulpturen zu den grundlegenden Bausteine gefunden werden.

Muss auch zugegeben werden, dass die Menschen in Kaonos litt zu viel von der Malaria-Epidemie, die damals vorherrschenden war.

In einer Hafenstadt, die Handelsbeziehungen mit der Außenwelt hatte, ist dies unvermeidlich. Dalyan litt an Malaria in ihrer Geschichte. Bis zum Ende der 1940er Jahre war die Stadt (und Umgebung) Gebiet, das Malaria. Der Kampf mit den Mücken in diesen Jahren ausgerottet Malaria in Dalyan.

Der Grund, warum die Leute von Kaunos war fast ein "grünlich-Teint" genug, um zu bewirken, sie als "ungesund" bezeichnet werden war aufgrund von Malaria.

Dieser Schmerz (oder Leiden) ist aus einer Geschichte zugeschrieben Stratonikos, ein Meister der Harfe während der hellenistischen Zeit bekannt ist: Beim Stratonikos sah die "grüne Gesicht" Menschen in den Straßen von Kaunos, drückte er seine Idee mit der Bemerkung ;

"Da sind die Generationen von Blättern, so die Generationen von Männern". Wenn die Einwohner der Stadt beschwert, dass sie beleidigt waren, antwortete er: "... wie könnte ich es wagen, rufen Sie eine Stadt ungesund, wo auch die Toten auf den Straßen spazieren?..." Strabon XIV, 651,3

Port-Bereich : Wenn unsere Gesichter wieder auf den alten Hafen in der oberen Terrasse der Stadt, vor der byzantinischen Kirche, ist Chomlekchy Tepe (die Potter Hügel) der auf der rechten Seite. Auf diesem Hügel, liegen die Gräber, die Mauern der Stadt, dass der Berg Balıklar, ein Schloss (von 3.century?) Und das westliche Tor klettert. Im Falle eines Krieges, kann der Port werden manuell durch Ziehen einer Kette zwischen den Hügeln.

Auf der linken Seite des Hafens ist der Hügel von "Küçük Kale" kleine Burg "befindet. Auf der höherer Punkte des Hügels (Halbinsel ca. 50m hoch) gibt es mehrere Ruinen und eine Terrasse, die als ein Heiligtum der Demeter verwendet wurde. Die kleine Burg, die für die Überwachung eingerichtet wurde und sich gegen Angriffe aus dem Meer zu verteidigen, war es, die Akropolis von einer Mauer aus Natursteinen befestigt.

Der äußere Teil der Stadtmauer und der Halbinsel wurde die Zone den alten militärischen Port, der bis heute versandet.

HÄUSER

Während der archäologischen Ausgrabungen auf der Rückseite der Stoa, wurden einige Überreste Haus, das bis in die frühen byzantinischen Zeit gehört, gefunden. Das Wohngebiet wird geschätzt, dass durch Süden und Westen von den heiligen Tempel zu verlängern.

Der Monopteros :

Diese Struktur wurde auf die ebene Fläche vor der nordwestlichen Fuß des kleinen forteress gebaut.

Es besteht aus zwei Hauptteilen: einem runden, 5.m30 hohe Überbau durch acht Säulen steigt aus einem annähernd quadratischen Sockel (7.m80 x 7.m85) unterstützt. Der runde Freifläche (Cella) von den Säulen flankiert ist von allen Seiten zugänglich.

Die weibliche Statuen während der Ausgrabung freigelegt muss zwischen diesen Säulen gestanden haben, während die Löwen-Statue, die heute steht auf dem Hauptplatz der Stadt Köyce?iz wäre ursprünglich auf einer der Ecken des quadratischen Sockel gestanden haben. Mit diesen Eigenschaften dieser Runde Struktur zu verstehen, wie ein Grabmonument gedient haben und können bis zum 1. Jahrhundert n. Chr. datiert werden.

Die Agora :

Der Raum zwischen dem Hafen im Süden und das Heiligtum des Apollon im Norden ist die Agora des Hafens, die nur 1/4 gesucht wurde.

Die Stoa: Bauen mit einem einzigen Schiff, Form des 'l', die parallel zum Hafen an der Nordseite der Agora läuft, ist 96.m82 länge und 8.m20 breit. Aufgrund der Abwesenheit von Geschäften in der Rückwand, ist es eindeutig eine Promenade Stoa. Erbaut zu Beginn des 3. Jahrhunderts v. Chr., wäre es ein einstöckiges Gebäude haben. Der Überbau mit das Dach machten aus Sandstein und unterstützt von 44 Säulen an der Vorderseite der Stoa, die aus dem gleichen Material geschnitzt wurden. Die Säulen, Architrav und Fries-Blöcke waren ursprünglich bemalt. Der Boden war aus verdichtetem Boden gemacht und der Eintritt war nur durch die Kolonnaden Fassade mit Blick auf den Hafen. Nebeneingänge wurden später hinzugefügt, wahrscheinlich während der frühen römischen Zeit. Der obere Teil der Rückwand des Marmors Kurse, war auch in dieser Zeit gebaut, als der obere Teil der Mauer wurde ursprünglich mit getrockneten Lehmziegeln gebaut.

Die Reste der Fundamente eines langen, rechteckigen Gebäude unter dem Boden dieser Stoa ausgesetzt sind, in aller Wahrscheinlichkeit nach zu einem Tempel für die gleiche Göttin um den Anfang des 4. Jahrhunderts v. Chr. erbaut gehörte.

Der Bereich von der Stoa von heute besetzt Muss für religiöse Bauten wurden aus dem frühen 5. Jahrhundert v. Chr. verwendet.

Das Denkmal der Dankbarkeit, das Denkmal der Spende, das Denkmal des Licinius Murena am südöstlichen Ende und das Denkmal des Quintus Vedius Capito am westlichen Ende der Agora, waren die großen Statuen, die in diesem Hafen Agora errichtet wurden, die Licht auf die politischen Schuppen Geschichte der Stadt.

Diese Agora war, spätestens in der hellenistischen Zeit oder später gegründet. Nur ein Viertel dieser Fläche ausgehoben worden ist heute. Zusätzlich zu den offiziellen Gebäuden wie dem monumentalen Brunnen und die Stoa, haben Ausgrabungen gezeigt, dass die Agora mit vielen Denkmälern, Statuen und Gruppen von Statuen stehen auf steinerne Basen der verschiedenen Formen im Laufe Jahrhunderte wurde verschönert.

Keine dieser Statuen, die aus Bronze gegossen wurden, wurden in die Baugrube wieder. All diese Statuen wurden in den Ofen,

der auf der rechten Seite des Denkmals des Licinius Murena der Spätantike gebaut wurde verhüttet.

Die Stadt erstreckt sich offensichtlich dem Sattel verbindet sowohl die acropoli und die kleine forteress, die Sivrihisar und Balyklar Hügel. Diese Erweiterung erfolgte frühestens während Hecatomnid. In der Zwischenzeit begann die Stadt Kaunos auf Terrassen gebaut werden.

In den Folgeperioden, während die Terrassen zuvor repariert, neue Terrassen größer wurden auch gebaut.

Die Krone Block dem Denkmal der Dankbarkeit.

Wir lernen aus den Inschriften von Kaunos und anderswo, dass Caunians wie viele Kommunen, hasste Rodianer ausgegraben. Auf dem Denkmal der Dankbarkeit, schreibt: "Die Leute von Caunos widme diese Statue auf das Volk von Rom für ihre Freundlichkeit und ihre Vorteile." Das heißt, dass die Cauniens Rom danken, die Schutz gegen die Rodianer. Dies ist die gleiche Denkmal, mit denen auf der Insel Samos, in 188 oder 168 v. Chr. erbaut. An diesem Denkmal (7.m40 hoch), eine riesige Statue repräsentiert das römische Volk. Hier, in Caunos, ist die Skulptur fehlt.

Der heilige Bezirk von Apollon

Die untere felsigen flachen Gebiet westlich der Terrasse Temple muss einen heiligen Bezirk für die lokale Gottheit Basileus Kaunios aus dem Anfang des 4. Jahrhunderts v. Chr. bis in die Mitte der römischen Zeit gewesen sein, da durch die Votivstatue Basen bestätigt und Stelen gefunden hier. Während der hellenistischen Zeit wurde die lokale Gottheit tatsächlich als Apollo verehrt.

Die Kuppelkirche

Es ist einzigartig und eines der ältesten und am besten erhaltenen Beispiele dieser Art in Anatolien. Es wird geschätzt, dass in den späten 5. Jahrhundert gebaut worden sein oder frühen 6. Jahrhundert n. Chr. Genannt der Große Kirche, die Basilika in der Mitte des Palestra Terrasse gelegen, in zentraler Lage zwischen dem Theater und der römischen Bäder, die am meisten besuchte Teil der Stadt von Touristen. Es wurde mit Baustoffen von früheren Gebäuden auf einem Fundament aus einem Gebäude aus dem 4. Jahrhundert wurde wohl auch als ein Ort der Anbetung verwendet wird.

Existenz von Kirchen in Caunos zeigt, dass früher Christen hier gelebt haben. Während Caunos nicht von St. Paul besucht worden, war das Christentum nicht bis zur byzantinischen Zeit entwickelt. In der Zeit von Konstantin dem Großen (337-361) wurde das Christentum als offizielle Religion angenommen, und der Name der Stadt geändert, um Hegia-Caunos.

Die Forscher behaupten, dass es den anderen Churche in dieser Region. Der kleinere war auf der Temple Terrace. (Das Caldarium der Beath wurde auch als eine Kirche wiederverwendet). Aus diesem Grund ist die byzantinische Basilika der Grand Kirche.

Weil er einer der ältesten und am besten erhaltenen Kirchen dieser Art in Anatolien und nicht um ein anderes Beispiel, ist es auch die "Kuppelkirche".

	Es hat einen quadratischen Grundriss (14x14.5 m) und besteht aus Atrium-Vorhalle - drei Schiffen und Apsis. Der Eingang befindet sich im Westen, ist die heilige Richtung im Osten. Das Mittelschiff wurde durch eine Kuppel und zwei Seitenschiffe mit Tonnengewölbe geschlossen. Jedes Schiff verfügt über eine separate Eingangstür.

Kleine Kapellen wurden später auf beiden Seiten aufgenommen.

Angrenzend an die Nordwand der Kirche ist die Kapelle mit einer Apsis in ost-westlicher Richtung entfernt. Dies ist eine kleine heilige Gebäude (5.m31x 4.m91), annähernd quadratisch und seine Wände sind bis zu einer Höhe von 0.40m auf 1m erhalten. Es wurde ausschließlich spolyen-Sandstein und einige Blöcke aus Marmor verwendet, und die Basis ist mit Marmor Blöcke abgedeckt.

Die inneren Teile der Wände waren einst Fresken verschiedene Themen abgedeckt.

Dieses Gebäude, nach dem Verlust der Funktion, wurde als martyrion mit fünf Nischen genutzt, da der Eintrag geschlossen wurde und die drei Leiber der Heiligen, dort begraben.

Im Süden Kapelle, war eine überraschende Entdeckung einen Mosaikboden sehr speziell und schön, mit Motiv-Krater (mit etwa 1300 Jahren Geschichte), was darauf hindeutet, dass es als Baptisterium verwendet wurde. Der Boden wurde mit Geotextil und Sand bedeckt worden, und wird schließlich mit Glas abgedeckt werden, so dass es von den Besuchern eingesehen werden können.

Die Port-Brunnen Gebäude :

Dieses Gebäude, dessen Fundamente zu messen 5.m36 x 8.m02 in der Mitte des 3. Jahrhunderts v. Chr. erbaut wurde: vor einer herrlichen Terrasse, steht sie vor auf die Agora, und es gibt zwei Spalten

zwischen den vorspringenden Seitenwänden aufgestellt.

Es diente der Caunians durch die Jahrhunderte, als Brunnenhaus, mit einigen Änderungen in den Plan.

Das ursprüngliche Gebäude, die bis zum 1. Jahrhundert n. Chr. genutzt wurde, hatte eine Brüstung, die weiter nach hinten befand, etwa in der Mitte. Und der Pool war kleiner und ein Schatten, ein kühles Obdach, war vor dem Becken erzeugt. In diesem Brunnenhaus floss das Wasser durch einen einzigen Auslauf auf der Mittelachse der Rückwand. Die Frauen von Kaunos, steht auf der Stufe vor der Brüstung, konnten ihre Krüge durch Eintauchen sie direkt in das Becken zu füllen.

Der aktuelle Zustand des Gebäudes gehört zu seiner letzten Phase. In dieser Phase wurde das Wasserbecken, indem die Brüstung nach vorne vergrößert, und das Wasser floss durch fünf, möglicherweise Löwenkopf, Wasserspeier an der Rückwand montiert. Auf beiden Seiten der Brüstung standen zwei Tröge in Vorder-und die Frauen von Kaunos ihre Krüge unter die Ausläufe verlassen würde, auf dieser Brüstung, müssen ausgefüllt werden.

Diese NYMEHEUM ist auch mit dem Namen des römischen Kaisers Vespasian (69-79A.D) bekannt. In der Südwand des monumentalen Brunnens befindet sich eine Inschrift. Kaiser Vespasian und einige Datensätze in Bezug auf die Sitten sind in dieser Inschrift erwähnt. Die Inschrift ist ein wichtiges Schriftstück betrachtet, da es einige Informationen über den Handel in diesem Zeitraum enthält.